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內容簡介
被鄧小平、江澤民「欽點」兩度入獄16年的的大陸民運人士徐文立，2002年第二次入獄服刑期間寫給家人的罕見信件，是一名良心犯發自北京的深情信札，也是一位慈父對女兒成長的未來寄語，更體現一個中國人此生不渝的家國情懷。
知名政治學學者嚴家祺、政論作家胡平均為該書代序，高度評價，譽為“神性的光輝，寫作的神聖”（胡平語）。在中國作家知識份子爭取言論自由、寫作自由的奮鬥歷程中，徐文立的“獄中寫作”也樹立了一個新面向、新標杆。全書所附圖錄六十餘頁，首次披露了徐文立自1970年代末開始從事人權、政治活動一直到近年流亡美國繼續投身推動中國民主發展一路走來三十年艱難歷程的100多幅史實圖片，為讀者揭示每一個中國人也曾經歷、正在見證的時代印記、命運畫卷。
作者簡介
徐文立
目前任職美國布朗大學沃森國際研究所資深研究員，也是獨立中文筆會會員，這本中文著作作為《獨立中文筆會文庫》序列的一種推出。
詳細資料
- ISBN：9789881780447
- 規格：平裝 / 180頁 / 14 x 20.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
曹操與華佗同是沛國譙（今安徽亳州）人，華佗被民間譽為神醫，曹操本該珍惜才對，但他卻毫不手軟殺了華佗，所著《青囊經》也佚失。 華佗之死的原因，一直眾說紛紜： ... 猜忌疑心說 電視劇《三國演義》第58集：「關雲長刮骨療毒，呂子明白衣渡江」。 關羽水淹七軍，擒于禁，斬龐德，但在攻打樊城時被曹仁弓弩手所傷，劍毒入骨，右臂青腫，不能運動。適逢陰雨，劍傷發作加劇，華佗駕船來到，這裡甚為感人，體現了人們惜英雄愛英雄的高尚情操。華佗為關羽刮骨療毒，關羽一邊飲酒下棋，淡笑自若，後華佗由衷讚嘆：「將軍真乃天神也。」 然，事實上《三國志·關羽傳》中寫關公「嘗(曾)為流矢所中，貫其左臂」，傷的是「左臂」，而不是「右臂」。以後雖然有醫者「刮骨去毒……」 《志》記全文85字並無一字說醫者為誰，也就是個無名氏。 而早在11年前(建安十三年，公元208年)，名醫華佗因為曹操頭風發作屢召不至，操「大怒」，拿回許昌，「遂考竟佗」，也就是拷打至死。後來曹操的兒子倉舒(曹沖)病危，曹操還「吾悔殺華佗」。 華佗都死了十多年，上哪兒去給關公「刮骨療毒」。 因而說華佗之災，是曹操懷疑華佗是為了給關公報仇，才要劈開他的頭顱治療頭風，一怒才殺了華佗，顯然這條純屬子虛烏有。 羅貫中老先生寫的是小說，他想把哪路大神湊一起，是他的自由，都是「合情合法」的。 ... 持才挾官說 也有說華佗是感於醫術為「方技」，在封建社會是「賤業」，不被人看得起，《後漢書方術傳——華佗篇》中這樣一句話，或許可以說明一點問題：「為人性惡，難得意，且恥以醫見業。」因此推斷他從醫只是業餘愛好，主要還是追求「學而優則仕」的偉大理想。 所以，曹操要他長期做貼身的『御醫』，華佗等來等去，覺得賜官無望，便以家中妻子生病為由，一去不復返。也不管曹操頭疼的要命，只多次請求延長假期。 曹操很生氣，便派人去查看，如果他妻子真的病了，便賜小豆四千升，放寬假期期限；如果欺騙，就逮捕問罪。結果證實華佗撒謊，於是把他收監，經審訊驗實，華佗供認服罪。 謀臣荀彧為華佗求情，說：「佗術實工，人命所縣，宜含宥之。」而曹操不從，並說：「不憂，天下當無此鼠輩耶？」曹操生氣他持才要挾，很是看不起他，就把他殺了。 也有說華佗是持才清高，不願意為曹操這等權貴奴役，因此藉口拖延。曹操按照「不為君用大不敬」之罪，殺了他，以瀉心頭之恨。這其中而不管哪種說法的結果，是華佗那捲珍貴的醫書《青囊經》，最後都被證實是付諸一炬，沒能流傳下來，真是醫學上一大損失。 ... 術業有專攻 《後漢書•華佗傳》說他「兼通數經，曉養性之術」，尤其「精於方藥」。 華佗是東漢末年三位傑出的醫學家之一。華佗深入民間，足跡遍於中原大地和江淮平原，在內、外、婦、兒各科的臨證診治中，曾創造了許多醫學奇蹟。 他發明了針灸，更懂養生之術，發明了「五禽戲」。尤其以他發明的麻沸散、行剖腹術聞名於世。後世每以「華佗再世」、「元化重生」稱譽他。 傳說，當時沒有麻藥，他在治療各種剜肉鋸骨的傷病時，病人往往因承受不住疼痛，不是昏厥，就是痙攣了，哭爹喊娘真是慘不忍睹。 ... 於是，他就想方設法來減輕病人的痛苦。 有一天，有個病人，因為吃了山上的一種果子，躺在地上不能動，脈搏和體溫一切正常。他有所啟發，就上山去尋找，他年小的兒子沸兒，也吵著要去，他便帶著一起。 到了山上，終於找到了那個人形容的果子，便對沸兒說：「我要是吃了這個果子不醒人事，你就趕緊去叫人把我弄回家，在這山上晚上不安全，」沸兒說：「那還是讓我吃吧！我要是不能動，您還可以把我抱回家。」 華佗也覺得有理，沸兒吃了一個，沒什麼反應，又吃了一個，還是沒反應，後來，吃了很多個，突然，菲兒臉色一變，往地上癱軟下去。 華佗等了一陣子，拍拍兒子的臉，沒有反應，趕緊抱回家，可是，等到了家，沸兒就死了。華佗傷心欲絕，後來，他把發現的藥和其它幾種草藥結合研究，發明了麻醉藥，以兒子的名字取名為「沸兒散」，後來慢慢叫成「麻沸散」。 當然，「麻沸散」的創立還有各種傳說，但付出與犧牲肯定是無法避免的。 ... 持業需以恆 我們知道神農嘗百草，也知道屠呦呦與青蒿素，都是付出畢生心血的事業。任何的偉大，想來都不是容易的事。 延伸想像，華佗醫學上這一大堆成果，在那個只有原始工具的背景下，總也不可能是一朝一夕能隨意採擷來的。 這樣一個懸壺濟世、慈悲救人、執著於醫學的人，怎麼相信他會有精神去清高自傲，持才自庸？或者是自漸形穢、虛慕官職？ 只看近代我們傑出的各類偉大科學家們，他們的生平，多有一份持之以恆、堅韌不拔的決心，他們不受世俗干預、不受環境制約，生活多樸素，性情多高潔。懷抱犧牲小我，成就大我的精神，從而才造就了那一個個傳奇人生。 華佗這樣的大神，想必曹操的憤怒，或後人的任何猜想，怕都只是以時事渡了「英雄」而已，而全不能真正去讀懂一個「匠人」樸素的心。
文章來源取自於：
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